Les Femmes du Coran : Modèles de Foi et de Sagesse
- Comment le Coran présente-t-il les récits de femmes ?
- Maryam et sa mère : une lignée dévouée à Allah
- Assia, femme de Pharaon : la foi au cœur de l’oppression
- La mère et la sœur de Moussa : confiance et clairvoyance face à la peur
- La Reine de Saba et la Plaideuse : sagesse et recours à Dieu
- Plan de lecture et de méditation (Tadabbur) sur 6 semaines
- Foire aux questions (FAQ)
En lisant les récits des femmes du Coran, on découvre qu’il ne s’agit pas de simples chroniques du passé, mais de situations humaines qui se répètent sous diverses formes : une mère qui craint pour son enfant, une épouse vivant dans un environnement hostile à sa foi, une femme subissant injustement des calomnies, ou une dirigeante pesant ses décisions avec sagesse. Dans cet article, nous mettons en lumière ces modèles à travers les versets coraniques, en extrayant des leçons concrètes et en proposant une méthode pour les méditer sur quelques semaines.
Comment le Coran présente-t-il les récits de femmes ?
Quiconque médite le Coran remarque que les femmes y sont mentionnées dans des contextes de foi, d’action et d’épreuve, et non en marge de l’histoire. Certaines sont au centre d’une sourate (chapitre du Coran) entière ou en constituent un pilier essentiel, comme Maryam (paix sur elle), qui a donné son nom à une sourate et qui est la seule femme explicitement nommée dans le Livre Saint.
On remarque également qu’Allah les a citées en exemples pour l’ensemble des croyants, hommes et femmes. Lorsqu’Il a voulu donner un exemple de foi, Il a choisi deux femmes : l’épouse de Pharaon et Maryam, fille d’Imran, à la fin de la sourate At-Tahrim (L’Interdiction). Cela prouve que leurs histoires sont des modèles pour toute la communauté (Oummah).
Maryam et sa mère : une lignée dévouée à Allah
L’histoire commence avant même la naissance de Maryam, avec l’invocation de sa mère : ﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ « (Rappelle-toi) quand la femme d’Imran dit : “Seigneur, je Te voue entièrement ce qui est dans mon ventre. Accepte-le donc de moi. C’est Toi l’Audient, l’Omniscient” » (Sourate Al-Imran : 35). Voilà une mère qui se soucie de l’avenir spirituel de son enfant avant même de le voir, et qui demande l’agrément divin avant tout.
Puis Maryam grandit sous la tutelle de Zakariya (paix sur lui). Le Coran la décrit par sa dévotion et sa pureté : ﴿وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ﴾ « (Rappelle-toi) quand les Anges dirent : “Ô Maryam, certes Allah t’a élue et purifiée ; et Il t’a élue au-dessus des femmes des mondes” » (Sourate Al-Imran : 42). Malgré cela, elle fut éprouvée par ce qu’il y a de plus difficile pour une femme chaste : la calomnie de son peuple. Elle patienta et remit son affaire entre les mains d’Allah.
Leçons à retenir :
- L’intention de la mère et son orientation spirituelle ont un impact durable sur ses enfants.
- La piété et l’adoration n’empêchent pas l’épreuve, mais elles donnent la force de l’affronter.
- Il n’est pas nécessaire de répondre à chaque accusation ; dans certaines situations, la certitude qu’Allah défend les croyants suffit.
Assia, femme de Pharaon : la foi au cœur de l’oppression
Assia vivait dans la demeure du plus grand tyran de l’histoire, pourtant ni le luxe du palais ni l’influence ne l’ont détournée de la foi. Le Coran a immortalisé son invocation : ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ « Et Allah a cité en exemple pour ceux qui croient la femme de Pharaon, quand elle dit : “Seigneur, construis-moi auprès de Toi une maison dans le Paradis, et délivre-moi de Pharaon et de son œuvre, et délivre-moi des gens injustes” » (Sourate At-Tahrim : 11).
Remarquez comment elle a demandé « auprès de Toi » avant de demander « une maison » ; elle a privilégié la proximité de Dieu avant la récompense elle-même. Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Beaucoup d’hommes ont atteint la perfection, mais parmi les femmes, seules Assia, la femme de Pharaon, et Maryam, la fille d’Imran, l’ont atteinte… » (Rapporté par Al-Bukhari et Muslim).
Sa leçon pour chaque femme aujourd’hui : l’environnement, aussi difficile soit-il, ne peut vous priver de la liberté de votre cœur. Vous pouvez être dans un milieu qui ne facilite pas l’obéissance, mais votre lien avec Allah reste votre choix personnel.
La mère et la sœur de Moussa : confiance et clairvoyance face à la peur
Rien n’est plus difficile pour une mère que de jeter son nourrisson à l’eau. Pourtant, la révélation lui est venue avec un ordre et une promesse : ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ « Et Nous révélâmes à la mère de Moussa : “Allaite-le. Et quand tu craindras pour lui, jette-le dans le fleuve ; et ne crains rien et ne t’afflige pas. Nous te le rendrons et ferons de lui un des Messagers” » (Sourate Al-Qasas : 7).
Le Coran ne cache pas ses émotions ; il mentionne que son cœur devint vide d’autre chose que de lui, et qu’elle fut sur le point de tout révéler si Allah n’avait pas raffermi son cœur. Le Tawakkul (confiance en Dieu) ne signifie pas l’absence de peur, mais le fait d’agir selon l’ordre divin malgré la peur.
À ses côtés se trouvait sa sœur : ﴿وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ﴾ « Elle dit à sa sœur : “Suis-le” » (Sourate Al-Qasas : 11). Une jeune fille perspicace qui suit son frère de loin, puis propose à la famille de Pharaon une nourrice, permettant ainsi à Moussa de retourner auprès de sa mère. Un rôle discret en apparence, mais essentiel à l’accomplissement de la promesse divine.
La Reine de Saba et la Plaideuse : sagesse et recours à Dieu
La Reine de Saba (Bilqis)
Lorsqu’elle reçut la lettre de Soulayman (Salomon), elle ne se précipita pas, mais consulta ses conseillers : ﴿قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ﴾ « Elle dit : “Ô notables ! Éclairez-moi dans mon affaire : je ne déciderai rien sans que vous ne soyez présents” » (Sourate An-Naml : 32). Elle choisit ensuite la voie de la sagesse et son histoire se termina par sa conversion : ﴿وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ « …et je me soumets avec Soulayman à Allah, Seigneur de l’univers » (Sourate An-Naml : 44). Sa leçon : la consultation est une force, et revenir à la vérité est un acte de courage.
La femme qui plaide (Al-Mujadilah)
Au début de la sourate Al-Mujadilah, nous lisons : ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ﴾ « Allah a bien entendu la parole de celle qui discutait avec toi à propos de son époux et se plaignait à Allah » (Sourate Al-Mujadilah : 1). Une femme soucieuse de son foyer et de sa famille est allée interroger, discuter et se plaindre à Allah. En réponse, un jugement fut révélé, récité jusqu’au Jour de la Résurrection. C’est une leçon pour chaque femme : ne contenez pas votre peine, cherchez la solution juste et élevez vos plaintes vers Allah.
Plan de lecture et de méditation (Tadabbur) sur 6 semaines
Au lieu de lire ces récits de manière éparse, essayez ce programme sur six semaines, à raison d’une ou deux séances par semaine :
| Semaine | Passage Coranique | Question de Méditation |
|---|---|---|
| 1 | Al-Imran : 35–47 | Qu’a demandé la mère de Maryam avant même de voir sa fille ? |
| 2 | Maryam : 16–34 | Comment Maryam a-t-elle affronté les paroles de son peuple ? |
| 3 | Al-Qasas : 7–13 | Quand la peur et la confiance en Dieu peuvent-elles coexister ? |
| 4 | Al-Qasas : 23–28 | Quelles qualités masculines ont attiré l’attention de la fille du vieil homme de Madyan ? |
| 5 | An-Naml : 29–44 | Comment la Reine a-t-elle pris sa décision étape par étape ? |
| 6 | Al-Mujadilah : 1–4 et At-Tahrim : 10–12 | Qu’est-ce qui fait d’une femme un exemple pour tous les croyants ? |
Questions fréquentes
Quelle est la seule femme dont le nom est cité dans le Coran ?
Il s’agit de Maryam, fille d’Imran (paix sur elle). Son nom apparaît à de nombreuses reprises et une sourate entière porte son nom. Les autres femmes sont désignées par leur statut, comme l’épouse de Pharaon ou la mère de Moussa.
Pourquoi Allah a-t-il cité en exemple l’épouse de Pharaon et Maryam ?
Allah en a fait des modèles pour tous les croyants en raison de leur fermeté dans la foi : la première dans un environnement hostile, et la seconde pour sa pureté et sa patience face à l’épreuve, comme mentionné à la fin de la sourate At-Tahrim.
Le nom de la Reine de Saba, Bilqis, est-il mentionné dans le Coran ?
Non, le Coran la mentionne par sa fonction de reine régnant sur son peuple. Le nom « Bilqis » provient des ouvrages de Tafsir et d’histoire.
Comment enseigner les histoires des femmes du Coran à ma fille ?
Choisissez une histoire à la fois, lisez les versets ensemble d’une voix claire, puis racontez l’histoire simplement. Demandez-lui ce qui l’a marquée et ce qu’elle en retire comme leçon.
Quelle est la meilleure façon de méditer ces récits ?
Lisez le passage complet plutôt qu’un verset isolé, consultez un Tafsir simplifié et essayez de lier chaque récit à une situation de votre propre vie. C’est ainsi que la lecture se transforme en impact concret.
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