Khuchu’ dans la prière : comment l’atteindre par le Coran
- La prière est un Coran récité : où commence le Khuchu’ ?
- La Fatiha : un dialogue entre vous et votre Seigneur
- Comprendre les petites sourates : le chemin vers le recueillement
- La pondération et le Tajweed donnent au cœur le temps d’être présent
- Interagir avec les versets pendant la lecture
- Programme hebdomadaire pour renouveler votre récitation
- Questions fréquentes
Beaucoup se plaignent d’entrer dans la prière et d’en sortir sans avoir rien ressenti, comme s’il ne s’agissait que de mouvements mécaniques. L’une des principales raisons est que le Coran que nous y lisons est devenu une simple répétition de sons. Dans cet article, nous abordons le Khuchu’ (recueillement) dans la prière sous un angle spécifique : comment le Coran que vous récitez peut devenir la porte d’entrée de la présence de votre cœur.
Allah le Très-Haut a dit : ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ (Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur prière) [Al-Mu’minun : 1-2]. Il a ainsi fait du Khuchu’ la première qualité des croyants qui réussissent.
La prière est un Coran récité : où commence le Khuchu’ ?
La station debout dans la prière repose sur la récitation. Dans chaque unité de prière (Rak’ah), vous lisez la Fatiha, et dans beaucoup d’entre elles, vous lisez ce que vous pouvez du Coran après elle. Si cette récitation est comprise et habitée, la majeure partie de votre prière sera vécue avec présence. Si elle est automatique, le cœur s’absente durant le pilier le plus long de la prière.
Le Khuchu’ est, par définition, la tranquillité du cœur et sa présence devant Allah, dont l’effet se manifeste sur les membres du corps. Le chemin le plus court vers cette présence est de comprendre les paroles par lesquelles vous vous adressez à votre Seigneur. Allah a dit : ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ (Ne méditent-ils pas sur le Coran ? Ou y a-t-il des cadenas sur leurs cœurs ?) [Muhammad : 24].
Cela ne signifie pas que la prière de celui qui ne comprend pas le sens est invalide ; la prière est valide si ses piliers et conditions sont remplis. Mais nous parlons ici de sa perfection et de ses fruits dans le cœur.
La Fatiha : un dialogue entre vous et votre Seigneur
Le plus grand aide au Khuchu’ est de savoir que la Fatiha n’est pas seulement une sourate que l’on lit, mais une confidence (Munajat). Dans le Hadith Qudsi rapporté par Muslim, Allah le Très-Haut dit : « J’ai partagé la prière en deux parts entre Moi et Mon serviteur, et à Mon serviteur ce qu’il demande. » Puis Il explique que lorsque le serviteur dit : ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (Louange à Allah, Seigneur de l’univers), Allah dit : « Mon serviteur M’a loué ».
Essayez ceci lors de votre prochaine prière
- Après chaque verset de la Fatiha, marquez une courte pause et imaginez qu’Allah vous répond.
- En disant ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ (C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons le secours), pensez à un besoin spécifique pour lequel vous demandez l’aide d’Allah aujourd’hui.
- En disant ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ (Guide-nous dans le droit chemin), faites-en une véritable invocation pour une décision qui vous préoccupe.
Cette légère pause entre les versets fait partie de la Sunna de récitation et donne à votre cœur la chance de rattraper votre langue.
Comprendre les petites sourates : le chemin vers le recueillement
La plupart des musulmans récitent des sourates du Juz ‘Amma (le 30ème chapitre du Coran) et beaucoup répètent les mêmes sourates pendant des années sans s’arrêter sur leur sens. Consacrez à chaque petite sourate une séance où vous lisez son explication (Tafsir) dans un livre simple, puis résumez son sens en deux lignes avec vos propres mots.
| Sourate | Sens à avoir à l’esprit pendant la lecture |
|---|---|
| Al-Ikhlas | L’unicité d’Allah et Son exemption de tout semblable ou enfant. |
| Al-Kawthar | Le bienfait d’Allah sur Son Prophète, et l’ordre de prier et de sacrifier en remerciement. |
| Al-‘Asr | La voie du salut : la foi, les bonnes œuvres, et l’exhortation mutuelle à la vérité et à la patience. |
| Al-Falaq et An-Nas | Le refuge auprès d’Allah contre les maux apparents et cachés. |
| Al-Ma’un | L’avertissement contre la négligence de la prière et le refus d’aider autrui. |
Après quelques semaines de ce travail, vous constaterez que la sourate que vous lisiez sans attention porte désormais une image et un sens qui surgissent à chaque verset.
N’essayez pas de comprendre tout le Juz en une seule fois ; une sourate par semaine suffit. Lisez son explication, cherchez un ou deux mots dont vous ne connaissiez pas le sens, et écrivez-les sur une petite carte que vous placez sur votre lieu de prière. Quand vous réciterez la sourate, vous vous souviendrez de la carte et votre cœur se rappellera le sens.
La pondération et le Tajweed donnent au cœur le temps d’être présent
La rapidité est l’ennemie de la présence. Lorsque vous lisez vite, votre esprit est occupé à articuler les mots et non à méditer leur sens. En revanche, la récitation posée (Tarteel) donne à chaque mot son droit et à votre cœur l’occasion de réfléchir. Allah a dit : ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾ (Et récite le Coran, lentement et clairement) [Al-Muzzammil : 4].
Le Tajweed (règles de récitation) n’est pas ici une simple parure vocale, c’est ce qui vous oblige à lire avec pondération : vous prolongez là où il faut, vous articulez les lettres depuis leurs points de sortie (Makharij) et leur donnez leurs caractéristiques. Celui qui apprend les règles de récitation trouve que sa lecture en prière devient plus calme et plus claire, ce qui se reflète sur sa concentration.
Interagir avec les versets pendant la lecture
Parmi les habitudes du Prophète (paix et salut sur lui) lors de la prière de nuit, Muslim rapporte selon Hudhayfah (qu’Allah l’agrée) qu’il s’arrêtait à chaque verset mentionnant la glorification pour glorifier Allah (Tasbih), à chaque verset demandant une grâce pour la solliciter, et à chaque verset mentionnant un châtiment pour demander protection. Cela transforme la lecture d’une récitation silencieuse en un dialogue vivant.
Les savants indiquent que cela est recommandé dans les prières surérogatoires (Nafila). Quant aux prières obligatoires (Faridha), les avis divergent, il est donc préférable de l’appliquer largement dans la prière de nuit (Qiyam al-Layl) et les Sunnan.
Exemples pratiques
- Si vous lisez un verset mentionnant le Paradis, demandez à Allah Ses faveurs dans votre for intérieur.
- Si vous lisez un verset mentionnant l’Enfer, demandez protection contre lui.
- Si vous lisez un verset exaltant la grandeur d’Allah, dites : SubhanAllah.
Programme hebdomadaire pour renouveler votre récitation
Répéter les mêmes sourates à chaque prière fait que la langue devance le cœur. La diversification planifiée brise cette habitude :
- Jours 1 et 2 : Lisez l’explication d’une nouvelle petite sourate.
- Jour 3 : Mémorisez-la avec un professeur ou par l’écoute, et maîtrisez son Tajweed.
- Jours 4 à 7 : Priez avec cette sourate dans les prières de Sunna et le Qiyam al-Layl.
- Fin de semaine : Révisez les sourates précédentes pour ne pas les oublier, et commencez une nouvelle sourate.
Grâce à ce plan, votre répertoire de Hifz (mémorisation) s’élargit doucement, et chaque sourate ajoutée apporte avec elle sa compréhension, au lieu d’être un simple texte mémorisé.
Questions fréquentes
Ma prière est-elle valide si je n’ai pas été concentré ?
La prière est valide si elle remplit ses piliers, conditions et obligations. Le Khuchu’ en est la perfection et l’âme. Cependant, le musulman doit faire des efforts pour l’atteindre, car la récompense de la prière et son impact augmentent avec la présence du cœur.
Je sens que mon esprit s’égare souvent, que faire ?
Les distractions sont naturelles. L’important est de ramener votre cœur dès que vous vous en rendez compte. Comprendre ce que vous lisez, lire avec pondération et varier les sourates sont les moyens les plus efficaces pour réduire les distractions.
Est-il permis de lire à partir du Moushaf (livre du Coran) dans les prières de Sunna ?
Beaucoup de savants l’autorisent pour les prières surérogatoires (Nafila). La question comporte des détails et des avis divergents, référez-vous donc à une autorité religieuse de confiance.
Est-ce que mémoriser de nouvelles sourates augmente vraiment le Khuchu’ ?
Généralement oui, si cela est accompagné de la compréhension du sens, car une nouvelle sourate capte davantage votre attention qu’une sourate que vous avez l’habitude de répéter machinalement.
Ai-je besoin d’apprendre le Tajweed pour avoir du Khuchu’ ?
Le Tajweed n’est pas une condition pour le Khuchu’, mais il y aide grandement car il vous apprend la pondération et à donner à chaque lettre son droit.
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