Les expressions coraniques dans la langue arabe au quotidien

Avez-vous remarqué combien de versets reviennent naturellement dans vos conversations ? Vous dites à un ami « Ma sha Allah » en voyant sa réussite, ou « Hasbuna Allah wa ni’mal wakil » face à une injustice. Ces expressions coraniques en langue arabe quotidienne témoignent de l’influence profonde du Coran sur le langage des croyants. Dans cet article, nous avons rassemblé pour vous les plus célèbres, avec leur emplacement dans le Moushaf (le livre du Coran), leur sens et les situations appropriées pour les utiliser avec sagesse.

Comment le Coran a-t-il façonné l’arabe courant ?

Le Coran a été révélé dans une langue arabe d’une clarté parfaite, comme l’indique le verset : ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ (Nous l’avons fait descendre, un Coran en [langue] arabe, afin que vous raisonniez) [Sourate Yusuf : 2]. Depuis sa révélation, il est devenu la référence absolue en matière d’éloquence. Appris par les enfants et récité lors de la prière, ses termes se sont infiltrés dans les dialogues, les écrits, la poésie et les proverbes.

C’est pourquoi vous trouverez des arabophones qui ne maîtrisent pas forcément la grammaire, mais utilisent avec précision des structures coraniques sophistiquées. De même, le musulman non-arabe mémorise souvent ces expressions avant même d’apprendre l’arabe, créant ainsi un pont entre lui et la langue.

Expressions coraniques face aux épreuves et aux difficultés

﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ [Sourate Al-Baqarah : 156]

Prononciation : Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un. Elle se dit lors d’un décès ou de toute épreuve, petite ou grande. C’est une reconnaissance que nous appartenons à Allah et que nous retournerons vers Lui. Allah a fait l’éloge de ceux qui la prononcent avec patience.

﴿حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ [Sourate Al-Imran : 173]

Prononciation : Hasbuna Allahu wa ni’mal wakil. Les croyants l’ont prononcée face à la menace de l’ennemi. Elle est devenue l’expression du Tawakkul (confiance totale en Dieu) face à la peur ou l’injustice. Elle signifie : « Allah nous suffit, Il est notre meilleur garant ».

﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ [Sourate Yusuf : 18]

Prononciation : Fa sabrun jamil. Le Prophète Ya’qub (Jacob, paix sur lui) l’a dite lorsqu’il a perdu son fils Yusuf. La « patience belle » est celle qui ne s’accompagne d’aucune plainte envers les créatures. On l’utilise aujourd’hui lors d’épreuves de longue durée.

﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ [Sourate Yusuf : 86]

Sens : « Je ne me plains qu’à Allah de mon déchirement et de ma tristesse ». C’est une expression éloquente pour exprimer une douleur profonde que l’on ne confie qu’au Créateur.

﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ [Sourate Ash-Sharh : 5]

Sens : « À côté de la difficulté est, certes, une facilité ». C’est l’un des versets les plus cités pour consoler et redonner espoir, rappelant que la détresse ne dure jamais.

﴿وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ [Sourate Al-Baqarah : 216]

Sens : « Or, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose alors qu’elle vous est un bien ». On le dit quand on manque une opportunité que l’on espérait, pour se rappeler que le bien réside dans le choix d’Allah.

Expressions pour la joie, l’admiration et la gratitude

• ﴿مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ [Al-Kahf : 39] : (Ma sha Allah la quwwata illa billah). On la dit en voyant une bénédiction ou une chose admirable pour éviter le mauvais œil et attribuer la force à Allah seul.
• ﴿هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي﴾ [An-Naml : 40] : (Hadha min fadli Rabbi). Le Prophète Sulayman (paix sur lui) a dit cela. On l’inscrit souvent sur les maisons ou commerces pour reconnaître la grâce divine.
• ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا﴾ [Az-Zukhruf : 13] : (Subhana ladhi sakhara lana hadha). C’est l’invocation que l’on récite en montant dans un moyen de transport (voiture, avion, etc.).
• ﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [Taha : 114] : (Rabbi zidni ‘ilma). Le slogan des étudiants : « Ô Seigneur, accrois mes connaissances ».
• ﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي﴾ [Taha : 25] : (Rabbi-shrah li sadri). Invocation de Moussa (paix sur lui) récitée avant un examen ou une prise de parole en public pour demander de l’assurance.

Citations coraniques devenues des proverbes dans la conversation

Certaines phrases coraniques sont passées du cadre de l’invocation au dialogue quotidien, étant utilisées comme des proverbes :

• ﴿الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ﴾ [Yusuf : 51] : (Al-ana hashasa al-haqq). « Maintenant la vérité a éclaté ». Se dit quand la vérité se révèle après avoir été cachée.
• ﴿قُضِيَ الْأَمْرُ﴾ [Yusuf : 41] : (Qudiya al-amr). « L’affaire est décidée ». Pour clore un sujet ou mettre fin à une discussion.
• ﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾ [Yusuf : 76] : « Et au-dessus de tout homme de science il y a un plus savant [Allah] ». Un rappel à l’humilité pour celui qui s’enorgueillit de son savoir.
• ﴿لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ﴾ [Yusuf : 92] : « Pas de grief contre vous aujourd’hui ! ». Utilisée pour pardonner et tourner la page d’un conflit.
• ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا﴾ [Yusuf : 26] : « Et un témoin de la famille de celle-ci témoigna ». Quand un proche de l’intéressé confirme un fait contre lui ou en sa faveur.
• ﴿كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾ [Al-Mu’minun : 53] : « Chaque parti exultant de ce qu’il détenait ». Se dit lorsque chaque groupe campe sur ses positions.
• ﴿وَلَا يَ يحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ﴾ [Fatir : 43] : « Cependant, la manœuvre perfide n’enveloppe que ses propres auteurs ». Quand un complot se retourne contre celui qui l’a fomenté.
• ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ﴾ [Ar-Rahman : 60] : « Y a-t-il d’autre récompense pour le bien, que le bien ? ». Pour souligner qu’un service mérite d’être rendu.
• ﴿عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ﴾ [At-Tawbah : 109] : « Sur le bord d’une falaise prête à s’écrouler ». Décrit une situation instable qui risque de s’effondrer.

Vous aurez remarqué la fréquence des expressions tirées de la Sourate Yusuf. Son récit regorge de situations humaines universelles qui se répètent dans la vie de chacun.

Les règles de bienséance pour citer le Coran dans le discours

L’utilisation d’expressions coraniques est magnifique si elle respecte la sacralité de la parole d’Allah. Voici quelques règles essentielles :

1. Évitez la moquerie ou l’humour déplacé : transformer un verset en plaisanterie est contraire au respect (Adab) dû au Coran.
2. Prononcez-les correctement : si vous les citez comme versets, respectez les lettres et les voyelles du Moushaf.
3. Ne déformez pas le sens : ne citez pas un verset dans un contexte qui contredit son sens originel.
4. Distinguez le verset du Hadith : par exemple, « La hawla wa la quwwata illa billah » est un Dhikr (invocation) issu de la Sunnah, bien qu’il y ait des expressions proches dans le Coran.
5. Comprenez le contexte : lire les versets avant et après renforce votre compréhension et évite les erreurs d’utilisation.

Exercice pratique : choisissez l’expression appropriée

Essayez de faire correspondre chaque situation à l’expression qui lui convient :

1. Votre ami a acheté une nouvelle maison. ← « Ma sha Allah la quwwata illa billah ».
2. L’innocence d’une personne est prouvée après une longue accusation. ← « Al-ana hashasa al-haqq ».
3. Votre enfant s’apprête à passer un examen difficile. ← « Rabbi-shrah li sadri ».
4. Vous avez raté un emploi que vous attendiez. ← « Wa ‘asa an takrahu shay’an wa huwa khayrun lakum ».
5. Un frère s’excuse après une erreur envers vous. ← « La tathriba ‘alaykum al-yawm ».

Questions fréquentes (FAQ)

Si vous n’êtes pas arabophone et souhaitez comprendre ces expressions ou les apprendre à vos enfants, consultez nos ressources gratuites pour débuter avec l’alphabet (Noorani Qaida). Réservez ensuite une séance d’essai gratuite. Si le professeur ne vous convient pas, une deuxième séance gratuite est offerte avec un autre enseignant pour votre programme d’arabe ou de Tajweed (règles de récitation) à l’Académie Quran Web.